如何处理西多会修道院?

日期:2017-09-04 04:03:33 作者:都膣 阅读:

在圣乌昂洛莫纳,艺术家让 - 克里斯托夫Nourisson质疑的地方今天是在其关于当代艺术的传承和目的地的性质和他们的含义是什么如果一个是当代艺术家而不是最容易接受的修道院修道院或其遗留物怎么办有问题的修道院是Maubuisson的,在圣乌昂洛莫纳,赛尔齐 - 蓬多瓦兹当高速公路几乎是免费的,从附近的巴黎二十分钟是奇怪建筑群接壤的工业城市的城市和地位互换一个和平的地方,但我们猜测传闻今天卡斯蒂利亚布兰奇公司成立于1236,她在一次家里经常施加的贵族,一个城堡和皇家墓地的女儿,成为十八世纪相当放荡,他似乎被路易十六被关闭,军方医院革命前两年,纺纱,历史纪念碑于1947年,整个将被瓦勒德瓦兹的总理事会于1979年收购了,和往常一样,它在2002年决定把它的地方艺术的 - 而不是任何什么:当代艺术,当然除了它可能不那么简单,遗产之间的对抗oine今天的艺术没有立即的是,当涉及到奉承老石头公众反映良好,不一定明白,破坏她认为与“东西”始终是修道院承诺在一年两个展,每次持续五个月中,有意志,以便有时间反思和培训艺人方面,情况并不较富裕这里的修道院,告诉我们当代人可以假设有两个激进的态度:什么也不做,或做任何跳跃两个陷阱是显而易见提交给地方,为他们服务,招惹他们,拿虔诚或冷笑过去的虔诚,沮丧或折磨的身体,妄想和激情从让 - 克里斯托夫婴儿的答案,视觉艺术家,出生于1962年,谁拥有一个已经大量的独奏和群展,实际上是多重的,他们考虑到不同的地方修道院的地方问其设施,他们共同参与其中的断言和杜尚前卫艺术家的再访一个共同的核心,与建构,在修道院的前提下,墙上的字符复制可读性的限制,艺术在二十世纪的各种宣言的消息,如果有人可能会说,是更清晰的是或否,她有相同的地方艺术的迁二十世纪,我们可以继续混淆艺术与装饰,美丽与美丽吗这已经是一个答案遗产的问题:是十三世纪,但在二十世纪包含在相同的时间,不提交到会场不否认,相反在旧客厅在姐妹被允许定期举行会议,让 - 克里斯托夫Nourisson想起了低沉的声音,但也呼应了世界捡了他在这个偌大的大厅构成,从地面,一个巨大的玻璃羊毛地毯像云海20厘米或沙漠安装称为沙漠歌词2,从中出现一个强大的中央支柱的美丽绽放在多个无线电的哥特式拱门天线,永久开放的,只有超过表面和语音耳语世界相交在工作室内,他安装了黑色的圆形桌子,椅子,灯具设计师,也是黑色的,和文字,打零工,微架构作为里程碑Ë我们所要做的,或者认为我们必须做的时候一定要最后居住,其中包含的粮食储备旧的“什一税谷仓”的广阔空间,让 - 克里斯托夫Nourisson具有双面接听 - 今日成交量太大,太空虚,失去了它的目的,四层胶合板结构并从内部点燃,像不知何故现场木屋半透明的PVC,但略微倾斜,以错误的直角 这是她工作中最令人困惑的部分,但也是最激进的,毫无疑问,在她对地方本身的性质及其今天的意义的​​质疑中:它不是那么奇怪,基本上,这些奇怪的小屋是什么对Jean-Christophe来说,Nourisson也在研究“展览”的意义这是一个名为“在边缘”的方法的第七个版本:揭示什么,在哪里,什么,为什么和谁中号üMaubuisson修道院街理查德德之旅,95310圣乌昂洛莫纳直到2月28日让 - 克里斯托夫Nourisson工作和生活在巴黎,